大美开封 风雅汴梁：华夏文明 造极于宋(2)

汴京是一个无与伦比的繁华都市，汉代时长安人口不过40万，唐时长安人口不过50万，而北宋东京的人口却达到了惊人的150万。要知道，在当时的欧洲，伦敦、巴黎人口不过10万，即使是被欧洲人称为“世界上最大城市”的大马士革，人口也不过50万。

据记载，中国在北宋神宗元丰年间，城市化率达到惊人的30%以上。这个数字是让人惊叹的，因为，即使在所谓的“康乾盛世”，这一比例也不过9%。

宋代在承前代文化的基础上开拓演进，形成了独具风神的“宋文化”，以光灿的精神文明彪炳史册，驰誉寰宇。南宋朱熹曾说：“国朝文明之盛，前世莫及。”叶适亦云：“近世文学，视古为最盛。”明代方孝孺称：“前宋文章配两周，盛时诗律亦无俦。今人未识昆仑派，却笑黄河是浊流。”清蒋士铨谓：“唐宋皆伟人，各成一代诗。宋人生唐后，开辟真难为。”

宋时，儒学复兴，产生了新儒学即理学。宋代完成了“古文运动”，在唐宋八大家中，宋占了六家。词自唐末兴起，经五代至宋达到全盛。宋时兴起的话本，在我国文学史上开辟了一个新纪元，是明清白话小说发展高潮的先河。宋代史学体裁多样，兴起了方志学、金石学；史学著作丰富，著名史家辈出，达到了中国古代史学发展的顶峰。宋代书法、雕刻、绘画等都达到了新的水平。佛教、道教有了新发展。书院的成型与发展，在中国教育史上占有重要的地位。

宋代也是中国科学发展的鼎盛期，中国古代四大发明中，有三项是在宋朝完成的，即指南针、火药、活字印刷术。

李约瑟在《中国科学技术史》中写道：“每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面，或纯粹科学方面，都是如此。”

且不说，举世闻名的指南针、火药、活字印刷术。其他科技成果，也让人叹为观止。吴钩先生曾在《假如一千年前有诺贝尔奖》中，提出了一个问题：假如一千年前就有了诺贝尔奖，会有哪些中国人问鼎诺贝尔奖？吴钩先生的论断是：那个时代如果有诺贝尔奖，中国人获奖必如探囊取物。

北宋科学家苏颂，在工程学与天文学上有着很高造诣，他在1092年组装出一个集观测天象、计算时间、报告时刻诸功能于一体的自动化天文机械——水运仪象台，这是世界上最早的天文钟。苏颂又将水运仪象台的总体与各部件绘图加以说明，著成《新仪象法要》一书，因此，今人根据苏颂的记载还可以复制出水运仪象台。苏颂将时间的流动与天体的运行紧密联系在一起，启示了未来人们对宇宙奥秘的探索，他完全有资格问鼎11世纪诺贝尔物理学奖。

比苏颂年轻11岁的沈括，是一位全才式的科学天才，他在《梦溪笔谈》中首次提出了晶体具有解理性的特点，700年后，法国科学家阿羽依才有相同的发现。获一个11世纪诺贝尔化学奖都不足以说明沈括的全部成就。

宋慈是著名的法医、大法官，他于1235年开创了法医鉴定学，他撰写的《洗冤集录》是世界上最早的法医学专著，他探索出的自缢与假自缢、自刑与杀伤、火死与假火死等鉴别方法，至今还在应用。宋慈被尊为“世界法医学鼻祖”，获11世纪诺贝尔生物学或医学奖当之无愧。

11世纪诺贝尔经济学奖绝对应该授予发行世界第一张纸币的宋代益州交子务。交子，是世界史上最早的纸币。“宋王朝不仅成为最早使用纸币的国家，而且，在这个过程中，中国的经济学者对通货膨胀的控制、准备金的比例、货币调控的技术都有了深刻的认识。而这个时候，欧洲人对于纸币的运行机制还觉得不可思议，以致游历中国的马可·波罗将纸币形容为‘大汗专有方士之点金术’”。

作为“天水一朝”， 宋代为后世留下了无数瑰宝。在类似临终遗嘱的《赠蒋秉南（即复旦大学教授蒋天枢）序》中，陈寅恪认为：“（欧阳修）贬斥势利，尊崇气节，遂一匡五代之浇漓，返之淳正。故天水一朝之文化，竟为我民族遗留之瑰宝。”“天水一朝” 是宋之代称。《宋史》卷六十五：“天水，国之姓望也。”天水乃是赵姓的郡望（即赵姓望族曾聚居天水郡），天水也就成了赵姓的代称。

陈寅恪先生一生独立不倚，体现了一般知识人士所不具备的节操和气节， “贬斥势利，尊崇气节”，绝不“侮食自矜，曲学阿世”。 他仰慕赵宋一世，是因为欧阳修、王安石、司马光、苏轼等仁人志士，正气立身，风骨卓然。终宋一朝，外患不绝，但屡败屡战，民族气节愈挫愈愤，其表现之宏者莫过于崖山一战，士大夫有“崖山之后，再无中国” 之叹。

《大美开封 风雅汴梁：华夏文明 造极于宋(2)》由河南新闻网-豫都网提供，转载请注明出处：http://kaifeng.yuduxx.com/shehui/102948.html，谢谢合作！