从开封到杭州 从北宋到南宋 一场不可逆的时空旅行

　　此幅墨迹是宋高宗赵构以楷书书写杜甫的七言律诗《即事》，又名《暮春三月诗帖》。27.1×48.7厘米，台北故宫博物院藏。

　　汤阴岳飞庙里的站像

　　□记者刘瑞朝文洪波摄影

　　阅读提示|从开封到杭州，从北宋到南宋，是一场不可逆的时空旅行。金人的铁骑，耻辱的合约，难复的中原，孱弱的朝廷。临安，终于还是一语成谶，没有“京”的大气，很快便迎来自己的大限。

　　惯会了浅斟低唱的北宋文坛，经历了亡国之痛的洗礼，渐次发出“忠愤气填膺”的豪放之音。历史总是很相似，岳武穆喊出了“待从头，收拾旧山河，朝天阙”，文天祥喊出了不屈的“留取丹心照汗青”，而他们背后，是不屈的民族精神，是中华的铮铮铁骨。

　　【亡国】

　　赵佶的梅花、平民的血泪从东京到上京的不归路

　　公历1127年1月9日，宋朝历法上还是闰十一月底，东京城破。靖康二年二月，宋徽宗被迫前往金营。沦为阶下囚的皇亲贵族，一路浩浩荡荡，向金朝的都城上京（今内蒙古自治区巴林左旗境内）进发。好面子的士人阶层，把这次耻辱性北行，称之为“北狩”。

　　身陷耻辱的宋徽宗，文风大变，尽染哀怨悲恸之音。一首《燕山亭》，因其历史价值，在宋词中具有举足轻重地位。北行途中，春已深沉，看那杏花，“裁剪冰绡，轻叠数重，淡著胭脂匀注”。可是这杏花也容易凋零，经不起太多风雨。天已遥，地已远，“知他故宫何处”。除非在梦里找了，可是，“和梦也新来不做”。

　　北行的队伍，甚是浩荡。根据金人所撰写的《宋俘记》，临行前，俘虏总数达到一万四千多名，先后分七批押至北方。其中第一批有“宗室贵戚男丁二千二百余人，妇女三千四百余人”，女性人数远多于男性。

　　被俘北上的，除了曾经风光无限的皇亲国戚，还有官员家属，更多的，是无辜的平头百姓。其中，第一批北行的人，一路上“长途鞍马，风雨饥寒”，致使“死亡枕藉”，走不动的妇女儿童，都被“沿途委弃”。到达上京时，三千四百余名妇女，活下来的，不到一半。

　　【南逃】

　　在路上在海上在旅途中“跑男”赵构的逃亡人生

　　“一湖春水夜来生。几叠春山远更横。烟艇小，钓丝轻。赢得闲中万古名。”这是一首《渔父词》，是一组十五首中的开篇。你或许能查到词作者是宋高宗，但未必能猜到这组词的创作背景。

　　这首词作于绍兴元年农历七月。这一年，统制潘逵、后军将胡江等人叛乱，连破三县；赵构任命岳飞为神武右副军统制，弹压盗贼；随后，虔州贼陈颙作乱；之后，乱党张琪犯饶州。而最大的敌手，是窥江不去的金朝。这一年，他刚刚结束了一段海上逃亡，又一次回到越州（今绍兴）。他的皇位，从来没有坐稳过，他的安榻之侧，金人肆意酣睡。

　　抛开这组闲雅的词作不谈，赵构可是历史上最为出名的“跑男”。古代的“跑男”群体一般都是末代皇帝，且都是临时推立的乳臭未干的娃娃。但赵构不同，他不但已经成年，且是南宋的开国之君。

　　有细心人画出了赵构的逃跑路线：济州-建康-扬州-镇江-临安-建康-临安-越州-明州-海上-温州-越州-临安。里面的“海上”，可不是咱们心目中的“大上海”，而是实打实的海上，《少年派的奇幻漂流》那样的海上。毫不客气地说，赵构是大宋朝唯一一个亲身经历海战，并活下来的皇帝。

　　【迁徙】

　　山河破碎风飘絮神京杳杳再难归

　　宋高宗南逃的背后，是大规模的人口南迁。这次南迁，是继魏晋南北朝、安史之乱后的又一次规模极大的南迁。

　　高宗朝曾两度为相的赵鼎，就是其中的一位。靖康之难之前，他一直生活在北方，在多地为宦。靖康二年，东京失守，他不甘失节受辱，愤然辞官，举家南迁，在建康（今南京）暂时住下。建炎二年（1128年）正月，眼看着一家妻儿老小饿得面有菜色，他不得不去皇帝车驾所在的扬州，去谋求一官半职。很快，他就当上了官，当年六月，回建康把家眷都迁到杭州。这之后，才有了两度为相的故事。

　　相对于徽钦二帝北行，士人阶层的南逃之路，显得更为仓皇。当时的士大夫阶层，都是融官僚、学者、文人三种社会角色于一体的，所以都比较好面子。终日抱头鼠窜的日子，让他们百感交集。

　　1127年九月的一天，赵鼎拉扯着一家老小，在仪真江口停舟小憩，填了一首《满江红》。当时，岳飞的那首震古烁今的《满江红》还未面世。正是秋天，“西风送、霏霏雨湿”。他是个漂流在“天涯路”的“江上客”，慨叹着人到暮年，却背井离乡。

　　经历这一次南迁，中国人口的重心，也发生了彻底南移。根据相关资料统计，经历前两次人口南迁，北宋初年南方人口已占到全国人口的六成。靖康之难后，南方人口更是达到了69%，接近七成。

　　【嬗变】

　　淡去了儿女情长、响起了黄钟大吕从婉约到豪放

　　北宋词坛，终究还是婉约词的天下。文字优美，合乎音节，浅斟低唱，是其特色。北宋到南宋，开封到临安，宋词一改婉约旧风，顿入豪放境界。作为南渡词人，叶梦得很好起到了承上启下的作用。

　　国家板荡，他的词风也一变为沉郁顿挫、铿锵有声。建炎三年，身为尚书左丞的叶梦得被罢官，蛰居在卞山。正是凉秋，边患层出，国家动荡，他愤然而填了一首《水调歌头》。“念平昔，空飘荡，遍天涯”，眼看着“流年轻度”，双鬓雪白，却只能恨“北风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳”。真是字字有声。

　　靖康之难前，朱敦儒曾是名扬汴洛的不羁少年。整日醉心诗酒，不问世事。他宁愿诗万首、酒千殇，也不愿意谋他一官半职，还不如“且插梅花醉洛阳”。在他的笔下，也流淌出不少婉约词作。靖康之难十多年后，避难南方的朱敦儒，填了一首《临江仙》。熟悉宋词的朋友都清楚，《临江仙》、《踏莎行》、《蝶恋花》等基本就是婉约词牌。但他的这首《临江仙》，却十足悲怆。

　　“直自凤凰城破后，擘钗破镜分飞”，从此后“天涯海角信音稀”。他通过一个普通家庭的毁灭，抒发了整个时代的悲剧。“今春还听杜鹃啼”，是的，杜鹃啼，最凄迷。“年年看塞雁”，数着年头，已经“一十四番回”，但仍然是“不见人归”。

　　这并不是那个时代的最强音，而其主题却是所有爱国人士的最大公约数。古往今来，多少仁人志士，在国家板荡之际，总会“整顿乾坤手段，指授英雄方略”（戴复古《水调歌头》），“收拾旧山河，朝天阙”。

　　他们北望神州，思绪悠悠，从没放弃北伐的遗梦。而偏安东南一隅的宋朝，在应付金人不断搅扰的一百多年间，也尽力保证了国家的平安，和经济的复兴。

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