南宋抗金名将岳飞： 三十功名尘与土 八千里路云和月

岳飞雕像。

“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”

名将岳飞之所以英名千古，除了他精通韬略，精于骑射之外，还与他在抗金战争中立下的不朽功勋和创作的不朽诗篇有关。

中国是诗的王国，诗人灿若星辰，诗歌浩如烟海，名篇恒河沙数。但从未有一首词在外敌入侵山河破碎之际，能产生如《满江红·怒发冲冠》那么深远的社会影响，也未有一首词有《满江红·怒发冲冠》那样具有激奋人心、鼓舞人们杀敌上战场的力量。

岳飞，字鹏举，相州汤阴（今属河南）人，是宋代首屈一指的抗金名将。

宋代最让后人心驰神往的，是当时登峰造极、雄视千古的文化。两宋300余年，一直重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。宋代出过大文学家、大艺术家、大思想家、大教育家，他们在各自的领域各领风骚、影响后世。这些固然能够让人引以为豪，但是在外敌犯边、生灵涂炭的乱世，人们渴望出现一位大军事家。

不幸中的万幸，那是一个呼唤军事天才也产生军事天才的时代。当时，宋帝国最大的祸患来自北方，一个最主要的对手就是女真人，他们是来自北方荒原的天之骄子。契丹人有句老话，“女真不满万，满万不可战”，此话印证了女真人的战斗力之强大。这些虎狼之师，凶悍强暴，窥伺中原，多次南侵，攻无不取，战无不克，宋将或败或降，不堪一战。危急时刻，一位民族英雄挺身而出，以两万将士狙击女真十万铁骑，重创敌军，以少胜多，以弱胜强，打破了女真人不可战胜的神话。金朝大将兀术感叹：“从军二十年，未遇如此之劲旅也。”女真人更是在民歌里哀唱“撼山易，撼岳家军难”。这位英雄就是岳飞，在民族危亡之际，他横空出世，立下不世之功，流芳百代，彪炳千秋。

尤为难得的是，岳飞不仅是一位军事天才，还是一位伟大的文学家。岳飞抗金居功至伟，官至枢密副使，封武昌郡开国公。后以不附和议，被秦桧所陷，被害于大理寺狱。孝宗时追谥武穆，宁宗时追封鄂王，理宗时改谥忠武。《宋史》有传。《直斋书录解题》著录《岳武穆集》十卷，不传。明徐阶编《岳武穆遗文》一卷。词存三首。但这三首词，都是名垂青史的千古名篇。

“三十功名尘与土，八千里路云和月”。抗金名将岳飞戎马一生，曾经在开封留下了壮怀激烈的篇章。

开封城外的朱仙镇曾是古战场，岳家军将士曾在这里金戈铁马仰天长啸，壮士悲歌血染沙场，谱写了一曲慷慨激昂的抗金弦歌。当年，岳飞在朱仙镇铸就了铁血抗金、精忠报国的光荣与梦想；他也曾在这里留下了千古遗憾与悲怆。

岳飞生于一个普通的农民家庭。尽管出身寒门，岳飞却以驱逐胡虏、收复河山为己任，不计个人得失，精忠报国，至死不渝。岳飞20岁从军，“以列校拔起，累立显功”，身经百战，“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”，从普通士兵成长为一代名将。在江南的抗金战场上，岳家军成为抗金的中流砥柱。南宋诗人陆游曾有诗云：“剧盗曾从宗父命，遗民犹望岳家军。”

王曾瑜先生曾经指出，南宋初年的各支宋军中，只有岳家军是进攻型军队，具备“直捣黄龙”、光复故土决心和能力的宋朝统帅也只有岳飞。

公元1140年，岳飞挥师北上。兀术率精锐骑兵直扑郾城，用“铁浮图”为主力正面进攻，左右翼辅之以“拐子马”。岳飞令其子岳云率背嵬军和游奕军两支骑兵迎战，往来冲杀，并派步兵上砍敌军、下砍马腿，杀伤大量金兵。“初十日，金兵再犯郾城，岳飞再一次大败金军。七月十四日，兀术率十万步兵和三万骑兵攻颍昌”。

颍昌之战，岳家军“无一人肯回顾”，杀得“人为血人，马为血马”，大败金军，斩、俘金统军金吾卫上将军夏姓万夫长、副军粘汗孛堇等7000余人，获马3000余匹。之后，兀术退还开封。岳飞被捷报鼓舞，激励部属说：“今次杀金人，直到黄龙府，当与诸君痛饮！”

兀术十万大军驻扎在朱仙镇，负隅顽抗。岳家军全线进击，打前哨的五百背嵬铁骑抵达朱仙镇，双方交锋，金军一触即溃。

兀术欲渡河北遁。此时，一人对兀术说：“太子毋走！京城可守也！岳少保且退矣！”兀术问：“岳少保以五百骑破吾精兵十万，京师中外日夜望其来，何谓可守？”此人说：“不然，自古未有权臣在内，而大将能立功于外者！以愚观之，岳少保祸且不免，况欲成功乎？”

果不其然，一意主战的岳飞是权臣的眼中钉、肉中刺。秦桧与张俊、杨沂中唆使谏官罗汝楫上疏，说：“兵微将少，民困国乏，岳某若深入，岂不危也。愿陛下降诏，且令班师。”

“二圣若还，何以处之？”高宗为保皇位，一日之内连下十二道用金字牌递发的班师诏。

岳飞接诏，愤惋泣下，仰天长叹：“十年之力，废于一旦！所得诸郡，一旦都休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”

公元1141年，金宋准备议和。但兀术说：“必杀岳飞，而后和可成。”

岳飞回朝后，即被罗织罪名，投入狱中。面对审讯，岳飞义正词严，袒露出背上旧刺“精忠报国”四字，主审官亦为之动容。岳飞在供状上只留下八个大字——“天日昭昭，天日昭昭”！

公元1142年，高宗下令：“岳飞特赐死。”岳飞在大理寺狱中被杀害，时年39岁。

岳飞被害后，狱卒隗顺冒险将其遗体背出城，埋在钱塘门外九曲丛祠旁。公元1162年，孝宗即位，岳飞冤狱平反，改葬西湖栖霞岭。公元1178年，宋廷为岳飞追赠谥号“武穆”，宁宗时追封其为鄂王，理宗时改谥“忠武”。

岳飞死后，全国各地修建了很多岳王庙。为了纪念岳飞的千古忠义，明成化十四年（公元1478年），朱仙镇建精忠岳庙。《祥符县志》曾有记载：“集岳庙始建于鄂，再建杭，三建于汤阴，今建于梁城南之朱仙镇。在鄂者，王开国地，王冤白时已建。在杭者，王墓存焉；在汤阴者，父母之邦……而朱仙镇者王之功于是为极，王之忠愤所不能忘王者也……”

岳飞被害，人们一般认为罪在秦桧。其实不然，秦桧只是执行者，真正想置岳飞于死地的不是别人，正是他所忠于的高宗皇帝。岳飞追求的理想“迎回二圣，还于旧都”与高宗的利益相悖，最终招致杀身之祸。

“吴中四才子”之一的文征明曾在《满江红·拂拭残碑》中写下“笑区区，一桧有何能，逢其欲”，一针见血地戳破本质，将矛头直指皇帝，颇有见地。

“拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷。岂是功成身合死，可怜事去言难赎。最无辜，堪恨更堪悲，风波狱。岂不念，封疆蹙；岂不念，徽钦辱，念徽钦既返，此身何属。千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区，一桧亦何能，逢其欲。”

文征明拂拭残碑，石碑上宋高宗赵构手书的“精忠岳飞”仍隐约可见。当初高宗称帝后，北有金兵压境，南有群盗骚扰，岳飞破李成、平刘豫、斩刘么，扫平内患，深为朝廷倚重，高宗手书“精忠报国”四字褒奖。《宋史·岳飞传》记载：“飞入狱，韩世忠不平，诣桧，诘其实。桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’世忠曰：‘莫须有三字何以服天下？’。”“念徽钦既返，此身何属”，高宗“自怕中原复”，必杀岳飞。“一桧亦何能，逢其欲”是说秦桧杀害岳飞，力主苟安，只不过是迎合赵构的心意。

岳飞不仅精通韬略，还长于诗词、书法。文天祥曾说：“岳先生，我宋之吕尚也。建功树绩，载在史册，千百世后，如见其生。至于笔法，若云鹤游天，群鸿戏海，尤足见干城之选，而兼文学之长，当吾世谁能及之。”

岳飞词存三首。这三首词中，除了《满江红·怒发冲冠》，岳飞还曾登黄鹤楼，写下了《满江红·登黄鹤楼有感》。

“遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。 何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。”

岳飞抗金的伟业不但受到赵构、秦桧君臣迫害，还受到同僚的排挤与构陷，有知音难遇之叹。岳飞曾经写下《小重山》，抒发了这种感慨。

“昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？”是啊，几百年的旧时光，漫漫如水，淙淙流逝。先贤已去，河水犹寒。英雄知音少，弦断有谁听？

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