当代著名学者于安澜： 国学底蕴深厚 书画学术精湛

《画品丛书》《画论丛刊》（于安澜著）。

于安澜画作。

位于开封市龙亭区花井街3号的于安澜故居。

于安澜书法 。资料图片

于安澜擅长金石书画，他博览群书，勤于耕耘，著作颇丰。在语言文字学领域，于安澜的《汉魏六朝韵谱》享誉海内外；在古代文学领域，于安澜的《诗学辑要》影响极大；在美术史领域，于安澜的《画论丛刊》《画史丛书》《画品丛书》三部巨著多次再版，深受美术界好评。

于安澜的书法兼善诸体，他初学颜真卿、柳公权、董其昌楷书，继而倾心于“苏、黄、米、蔡”诸书，后专攻篆书。

于安澜被《中央美术学院学报》称为“著述等身”的“学界前辈”，被中国艺术研究院主办的《美术观察》杂志誉为“国学大师”。

于安澜，字安澜，原名海晏，河南滑县人，我国当代著名学者、著名语言文字学家、书画篆刻家、美术史论家、书画家，系中国训诂学研究会、中国音韵学研究会顾问，中国美术家协会、中国书法家协会会员、中国九三学社社员、河南大学文学院教授。

1902年，于安澜出生于一个地方绅士之家，他的父亲重视文化教育。于安澜的启蒙教师是当地很有名气的老秀才，主要讲授四书五经。后又请提倡新学的教师讲授数学、历史、地理等课程，使他从小就受到了良好的基础教育。1920年，于安澜考入省立卫辉中学，1924年，他以优异的成绩被保送到河南中州大学（今河南大学前身）文史系学习。

大学期间，勤奋好学的于安澜，在董作宾、冯友兰、郭绍虞、嵇文甫等名师指导下，先后阅读了张之洞的《书目问答》《四库全书总目纲要》，梁启超的《要籍题解》等书，掌握了打开古代文献宝库的钥匙，并由此研读了大量的古代文献和学术著作，初步认识到清代乾嘉学派讲究训诂考据、实事求是的朴学作风，寻找到一条研究语言文字和从事古籍整理的治学之路。这期间，他还认真圈点了《说文解学》《尔雅》和《方言》等书。大学生活使他开拓了视野，明确了方向，为他一生的学术研究奠定了深厚的国学功底。同时，他还凭着在书画艺术方面的过人天赋和兴趣爱好，发起成立了河南大学美术研究会并任会长。

1930年冬，于安澜先生修完学分，从河南大学毕业。1931年春受聘于信阳省立第三师范学校任教，后因病回乡。1932年春又应约到豫北沁阳省立第十三中学教书。当时正值军阀混战，炮火连天，他目睹这一混乱的时局，发出了忧国忧民的感叹。

1932年秋，于安澜以优异成绩考入北京燕京大学国学研究所攻读国学研究生。在燕京大学读书期间，于安澜在诸多国学大师的教诲下，潜心于古代汉语、古音韵学、古文字学的研究。写出了他的处女作《诗学总论》，该项成果获1933年河南省教育厅颁发的甲等学术奖金400元。此后，他又开始撰写《汉魏六朝韵谱》，1934年下半年完成初稿，再次获本年度河南省教育厅颁发的学术奖金600元。1935年，该书稿撰写完毕，交中华书局印刷出版。燕京大学非常重视这一研究成果，在其毕业之前，特发给他500元奖金予以鼓励。

历时3年，于安澜完成了《汉魏六朝韵谱》的编写，填补了我国汉魏六朝音韵学研究的空白。这部音韵学专著1936年由中华书局出版，国学大师钱玄同、刘盼遂为之作序，王力为之撰写书评。1936年5月，《汉魏六朝韵谱》三册一函正式出版发行，在学术界引起很大反响。著名语言学家钱玄同、刘盼遂、闻在宥、王力等纷纷著文称道。钱玄同先生以信代序云：“忽睹大著，此国音史上最无办法讲述之一段，先生竟竭数载之力，一一为之疏通证明……先生对古音之贡献，多发前人所未发，弟真欢喜赞叹，莫可名状！”《汉魏六朝韵谱》是中国音韵史上的开创性著作之一，它丰富了祖国的语言学宝库，并产生了国际影响。日本汲古书院1970年将此书影印发行。1989年，此书经过重新校勘后，由河南人民出版社再版，至今仍为中古音韵研究的必读之书。

1937年，于安澜编写的《画论丛刊》由中华书局付梓出版。该书系统整理和荟萃了优秀的中国绘画理论，为国画界提供了丰富的绘画理论与技法给养。齐白石为之题笺，郑午昌为之作序，黄宾虹为之发表书评，受到美术界的广泛推崇。新中国成立后，美术出版社曾多次对该书再版，台湾、香港、日本也纷纷翻印，20世纪六七十年代该书在东南亚美术界广为传播，至今仍被列为美术院校研究生的重要参考书。于安澜在音韵界和美术界所取得的学术成就，在20世纪30年代就奠定了其在国内学术界的地位，展示了大家风范。

1937年七七事变爆发后，要南下回乡的于安澜迫于交通中断，滞留北平，为了糊口，他在北平汇文中学教书。课余时间，仍致力于古籍的整理研究。他将在大学时期下功夫圈点过的《说文解字》翻检出来，打破原来的编排体例，从检索方便实用出发，把原部首表意相近者类聚在一起，完成了《〈说文解字〉分类简编》一书。

1939年，京汉铁路通车，于安澜返乡耕读，在滑县联中任教直至抗战胜利。1946年，他返回母校河南大学执教。1948年，他随河南大学南迁。一年后，开封解放，他又随河南大学返汴。

1949年9月，他参加了学校组织的政治学习，进行思想改造。在接下来的业务改造中，由于学校精简课程，于安澜所学专业一时无用武之地，被学校解聘。之后，他先后应聘到武汉教育学院和新乡平原师范学院任教。1955年，院系调整，他又重返开封师范学院中文系（即现在的河南大学文学院），从此，这里成为他后半生的归宿。

在新中国成立后的历次运动中及“文革”期间，他曾受到不公正待遇，但他胸襟坦荡，淡泊名利，与人为善，孜孜以求，一直潜心于语言文字学、音韵学、诗词学、美术史论等方面的研究，著述颇丰。在语言文字学领域，于安澜以《汉魏六朝韵谱》而享誉海内外；在古代文学领域，于安澜的《诗学辑要》影响极大；在美术史领域，于安澜的《画论丛刊》《画史丛书》《画品丛书》三部巨著多次再版，深受美术界好评。 他的主要著作还有《古书文字易解》《诗学辑要》《书学名著选》《书法源流表》等。2009年，为了集中展示他在书画理论研究上的学术成就，河南大学出版社将他的有关著作集中整理出版，名为《于安澜书画学四种》，以飨读者。

于安澜还是国内著名的书法家、篆刻家，他的书法兼善诸体，他初学颜真卿、柳公权、董其昌楷书，继而倾心于“苏、黄、米、蔡”诸书，后专攻篆书。他的书法篆刻作品曾在日本和国内多次展出，并多次获奖，在国内书画界享有非常高的威望和知名度。他于20世纪70年代发起成立了开封市书学研究会，推动了河南书法艺术的发展，为书法界培养了大批优秀人才。

改革开放后，于安澜“仍思乘夕阳之余晖，补光阴之流逝”，笔耕不辍，并指导了数届研究生。经过几十年的沉寂，于安澜又迎来了他事业上的第二次丰收。1985年，他赋诗以明志：岁月如流已霜巅，似食甘蔗根更甜。愿祈天公赐康健，再做老牛七八年。

1986年，于安澜离休。他“不愿余年随流水”，人虽离岗仍心系学术，心系弘扬先哲、弘扬优秀的民族文化。为弘扬先哲，他不顾年事已高，到处奔波，发起筹建了许慎纪念馆、吴道子纪念馆、花木兰纪念馆等，为传承和发扬我国优秀的历史文化呕心沥血，尽心竭力。

1989年，河南人民出版社再版了经过修订校勘的《汉魏六朝韵谱》。1992年，四川人民出版社出版了他的《诗学辑要》，此书把历代诗论的精粹按体裁、源流、作法进行了分类考订，由赵朴初题写书名。当今著名学者黄天骥、詹福瑞对此书给予很高评价。同年，河南大学出版社出版了他的《古书文字易解》，书中广泛搜集摘录了古书中有特殊用法的文字，按照形、音、义分为三编，每编又分为若干类，每字后又列出辞例，使读者循此了解字形的演变、声韵的通假、词义的发展等，从而排除青年人阅读古书的障碍。他还组织研究生和青年教师在原有资料的基础上整理编写出《历代典范语言类编》一书，指导年轻人走学术研究之路。

于安澜先生辛勤执教，治学60余年，以毕生精力为国家和社会培养了大批优秀人才，为我国的语言文字学、音韵学、训诂学、美术史论、书法篆刻和文化教育事业的发展作出了重要贡献。1992年，在于安澜老先生90寿辰的时候，河南大学和中文系特为他举办了九十华诞盛典，以表彰他几十年来对我国的文化教育事业作出的重要贡献。1999年8月16日，于安澜因心力衰竭医治无效逝世，享年98岁。

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